三国时期有着一个能呼风唤雨，神秘莫测手段的人物，叫于吉。可能很多人不知道三国里面还有这号人物，不然怎么说于吉神秘呢?关于于吉的死，外界说法不一。下面就来分析一下于吉的死因。

于吉个人资料

于吉(?-200年，一作干吉、干室)，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。

《三国演义》第二十九回为“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”。单凭一个“怒”字，可以想到当时小霸王孙策对于吉这一高人是何等的怨恨。为什么孙策非要将这一高人杀了呢?笔者分析主要有以下几个原因：

一. 于吉出现的不是时候

孙策当时被孙贡家客所伤，疗伤之际又闻听郭嘉预言“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手”。导致孙策肝火太旺，要誓取许昌。怒火冲天之际，袁绍使者陈震到，暂时缓和了孙策的情绪。于吉这时出现将孙策降下的火气又提了上来，所以于吉在孙策心中第一印象就不好。

二. 于吉挑战了孙策的影响力

孙策正在举行外交宴会招待袁绍的使者陈震。作为江东的领袖，这种外交场合双方的外交人员都必须以孙策的言行为主。然而，孙策正举起酒杯欲作东道主之责时，却发现众人并没有关注自己，不但左右之间相互闲聊，更有胆大者离席而去。孙策自然感到不对劲，待问清是为了一所谓“神仙”而擅自离席，便站在楼上往下看了一看，见到的是孙策自己也未曾享受过的待遇：“百姓俱焚香伏道而拜。”孙策当时的表情是先“怒”，再是“愈怒，速速擒来，违者斩!”

三. 认为于吉是黄巾之流

孙策父子作为打黑英雄，深知黄巾乱党对统治阶级的影响。于吉和黄巾乱党迷惑人心的方法一样，都以宣传道术行走天下，并在民众之间有很强的影响力。为了阻止这种对自己政治不利的人继续发展，孙策觉得只有让他从世界消失才是最好的办法。

而于吉也预知自己“气数至此，恐不能逃。”最终于吉成了小霸王刀下之鬼。

换个角度来想，假如孙策当时能容纳于吉，那孙权又多了一个高人辅助，或许三国的历史又是另一种格局。但终归是假如，于吉注定只能在历史的长河中扮演一回打酱油的角色。