下降头是什么意思?是流传于东南亚地区的一种巫术。相传，是东南亚地区(泰、柬、老挝、缅、马、印尼、非)和大陆南方古代(云、黔、桂、台湾)百越等族先民流行的众多本土巫术的种类，不同地域的法，其施法过程千差百异，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料，法术类型大部分偏于阴性。一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。 特征与原理：施术内容涉及鬼魂和巫术的范围，大致可分为“降术”与“蛊毒” 两个部分，‘降头’翻译成中文即是向某人或某特定标的物施行法术的意思。分类：降头术分为“药降”、“飞降”、“鬼降”等三种类型。

药降

“药降”和我国苗疆一带所盛行的“放蛊”非常相似，苗疆一带的苗女将蛇、蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癞蛤蟆这五种最毒的蛊类，同放入一个坛子中。任由它们在里面互相攻击、咬食惨杀，等到最后都死光，而且糜烂干燥后，研制成粉末，这就是所谓的“蛊毒”。而“药降”和“蛊”一样，南洋地区的的土著女子，就常用药降来对付负心的情人，为了防止对方欺骗她们的感情，违背答应回来迎娶的承诺，于是在对方离开之前，将药物落在食物里，让对方将混有药物的食物吃下。如果对方遵守约定回来，土著女子会拿解药给他服用;对方若是变心而毁约，降头药即发挥作用，使其全身腐化、溃烂而死亡。因此，也有人利用降头药来威胁控制他人，使对方完全听命于他。

五毒降头

五毒是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍(或壁虎)，这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为「生降」与「死降」两种

阴阳降头草

粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。

飞头降

飞头降就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头术。

鬼降

马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。

役鬼法

〈驱鬼术〉驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法，降头师有很多炼鬼养鬼的方法。

牛皮降头术

〈牛皮降头术〉--俗称〈牛皮降〉，是降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。

血咒

血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭。

爱情降

爱情降其实就是一种让受降之人对你突然依恋无比,着迷于你的巫术。经常被分手的男女用于挽回感情以及夫妻和合之用。依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。

拆散降

作〈拆散降〉，使其夫见了其它异性即有恶感而不欢而散，或暗赂外妇的佣人，将〈拆散降〉之物暗藏外妇床榻之中或食物里，能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。

南洋降头术

流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。

南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后。

邪术在历史中有着多重的身份与称呼，比如老道的妖术，巫师的巫术。而且在世界各地都有这种东西的流传，那么如此神秘的方术是怎么被挂上邪术的名字呢?这就要同它的起源说起，最初的术，由宗教的方术或者巫医的演变而来。分两种构造，一种可以认为是谋取经济上的利益，比如用一些邪术害人从而达到自身目的。另外一种以治病，保护，或者求雨等等的表现而出，总体是为了谋求更好的生活而施术。但不论是正术邪术，都有着一定的危险，这是公认的一个理论，东西方的史书中都有许多的典籍记载了术的存在，究竟是黑魔法，还是真的很灵验并不能确定。于是到了现代，邪术也被认定是封建迷信，子虚乌有的怪力乱神。

《晏子春秋》中讲，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚其民。葛洪的《抱朴子·汉过》也有一句，左道邪术，假托鬼怪者，谓之通灵神人。可见邪术在某一方面与神灵挂钩，如今也有那乩童乱舞的，具体是哪路神明上身，却有待考证。那么我们现在能够接触到一点邪术的话，字面意义上并不多，但涵盖量着实不少。常见的有东南亚的降头术，云南贵州一代的蛊术。

降头是源自于宗教的法术，但出处不详，比较公认的说法是起源于中国的茅山道术，但又是个脱离正道而用于害人的邪术。降头术最出名的就是可以让一个人离奇的死亡，比如中了降头而死之人，通常都是健康的，而在之前也并没有什么疾病的特征。有意思的是，降头师下降需要被下降者的一些东西为引，然后配以符咒或者药水才能够起作用。这里会用到我们俗知的五毒，普通的五毒出现到的地方很多，大部分以蝎子，蛇，壁虎，蜈蚣，蟾蜍的构造体现。武侠中也有这种关于五毒的延伸，像什么五毒掌，千蛛万毒手之类的。

五毒之一的壁虎其实是没有毒的，但与民间风俗联系到了一起之后，这个小东西就成了邪术施法的一个道具。中了降头之后，想要解除多半会使用以毒攻毒的方法，但降头种类繁多，五毒降只是其中一个部分而已。若按地区分配的话，每个地区又都有着自己的一套降头术标准。早年台湾说降头有三种，分别是灵降，蛊降，混合降;到了香港又变成，声降，药降，符降等等。马来西亚那边也有药降，但多出了一种飞降。

降头这么多的种类又是以什么样的规律运行呢?其实稍微对周易和道家的角度出发，做些研究的话，降头术的施法并不复杂。其运行原理核心无非三点，第一是药理的运用，第二是精神的可控，当然最主要的还是将二者结合联系。这种联系就是对于被下降者的精确把握，万事万物都处在一个宏观的联系之中，降头术的神秘就在这里。能够与降头齐名的邪术不多，蛊毒却有这个能力，对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，留下很多避蛊、治蛊的方法，也有中蛊的辨认方法。在古籍《千金方》，《本草纲目》中都有对于中蛊症状的细致分析和治疗的医方。宋仁宗在庆历八年还专门颁行过专门治疗蛊毒的《庆历善治方》一书。

相对于降头术，蛊毒显然是真正存在一种邪术，并且年代久远，历史上的封建朝代也都一直干着严厉惩诫放蛊害人的正义。比如《汉律》之中就有，敢蛊人及教令者弃市的条文。后来隋唐，宋代，明清都将使用蛊毒列为十恶不赦的大罪，往往用此邪术的通常会落个处以极刑的下场。再往前一点的话，《周礼·秋官·庶氏》之中便有专门对付蛊术的人，到了《周易》还专门有一卦称为蛊挂，可见这门术之深，也许早在华夏文明之初，就已经诞生了。现在说蛊术，字面的含义较为简单，就是腹中虫的意思。但蛊在苗族地区又叫草鬼，中了蛊的妇女又被称为草鬼婆。历史上著名的蛊乱事件很多，最早的有长安汉宫发生的巫蛊事件，后来的隋朝，宋朝，直至中国最后一个封建王朝，大清也都有这种事件的记载。古代社会养蛊之事早来有之，但不乏凭空捏造，虚假传说之类。时至如今，除了以上两大类的害人邪术外，其他种类的邪术也不少，比如经常出现在灵异志怪小说中的五鬼运财术，借福增寿等等。这些邪术我们看不到，摸不着，也并不了解其中的手段，所以并不可怖。还有一些东西，听来都带着一丝恐惧，比如养小鬼!

小鬼在术者眼里不叫小鬼，叫做养古曼童，古曼童又可分为龙婆古曼童及阿赞古曼童。在东南亚古曼童是有着一百多年历史的圣物，也称金童子或者佛童子，用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。正面意义上，古曼童被信善人士供养，以保家宅。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福，古曼童以香火为主食。养鬼并不是只有这么一种，《唐律疏议》中有一条规定，蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞;家人或知而不报者，皆流三千里。猫鬼是养鬼中比较出名的一个项目，在隋朝宫廷里就有这个典故的记载。历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的独孤陀事件，这个事件可是记载于正史《隋书》和《资治通鉴》的，有一定的可信度。

有道是魔高一尺道高一丈，邪术为什么最终被归结于害人害己这个层面上呢?或许可以用一个故事来证明。唐朝刘餗的《 隋唐嘉话》里有这样一段，贞观中， 西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿 傅奕，奕曰，此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。故事很简单，就是胡僧的邪术高超，能够使得军中勇士死亡，复活。但在傅奕面前不行，因为这个傅奕以前是道士，会道家法术，那个胡僧的邪术功力不如傅奕，于是妖力反噬，自己一命呜呼了。回归正题，邪术的目的无非就是害人，可能在未解开这个谜题之时，会觉得它如此的神秘与可怕，但了解后发现，这终究是人性的贪婪与缺失，最可怕的东西或许不是神鬼，而是人心!邪术只不过是这里的一个道具，有着无数的神秘外衣与灵异桥段。

下降头是什么意思，它是一种巫术，施术内容涉及鬼魂和巫术的范围，大致可分为“降术”与“蛊毒” 两个部分，‘降头’翻译成中文即是向某人或某特定标的物施行法术的意思。